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原则十一 当小孩子做错事情的时候,不应当为要博小孩...

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发表于 2019-10-26 19:55:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
原则十一    当小孩子做错事情的时候,不应当为要博小孩子的欢心,就去责备别人。
举例   1. 宽仁有一天早晨起来,不要穿鞋子,他母亲再三引诱他,他总不依。他母亲恨极了,不管他肯不肯,一只手拿着鞋,一只手拖他脚,硬要他穿,他就两脚前后踢着,两手上下敲着,闭着眼,开着嘴,大哭起来了。那时候,他祖母正在门外看山景,听见他哭,就快快地回来,她一路走一路问道“好好儿为什么哭的?”他母亲就告诉她不肯穿鞋子,而且说他这样撒蛮,这样无理。他祖母听到这些话,非但没有骂宽仁,而且假惺惺地骂她媳妇说:“都是你不好,他是很好的,他是要穿鞋子的,都是你不好,走开!”她一面说,一面走到宽仁的面前,把她媳妇一推,而且轻轻打她几下。宽仁听见他祖母骂他母亲就点不哭了。他祖母拿着鞋子替他穿上,而且假装又骂她媳妇说:“有你这个呆婆,吃米一升,吃肉一斤,连穿穿鞋子还不能,我们穿好以后,总要来打你一顿。”她替他鞋子穿好以后,又轻轻地去打她媳妇几下,而她的媳妇又故意放声哭起来,而且嘴里“阿唷,阿唷”地喊着。宽仁在这个时候,一点也不哭不吵,很高兴地让他祖母替他穿鞋子了。
2. 西庚不肯到学校去读书,他的“保姆”再三说好话给他听,他总不承受。后来被他父亲听见了,就高声喊叫说:“谁说不要去读书?不要去读书的到我这里来。”他听了他父亲这样严厉,没有法子,只得到学校里去了。
讨论   小孩子应当做的事,一定要他去做;小孩子不应当做的事,切不可允许他去做;断不可因为要博小孩子的欢心起见,就说他好,而归罪于他人。要知道有许多小孩子的行为是多乖戾的,做父母的如要博他的欢心,那末要日不暇给了。如小孩子的衣服每日一定要穿的,但是有许多小孩子有时候竟不要穿;小孩子的面每日一定要洗的,但是有许多小孩子有时候竟不肯洗,做父母的还是‘赤身露体”、“囚首垢面”地让他去呢?还是因为要引诱他穿,引诱他洗。而特意去骂替他穿衣服的洗面孔的人以博他的欢心呢?我想家里的长者必不许他“赤身露体”、“囚首垢面”的,大概是要博他的欢心而归罪于人的;如果归罪于人,那末小孩子以为衣服是不应当穿的,面孔是不必洗的,替他穿衣服洗面的都是错的,而他自己绝对是对的,其结果,适足以长小孩子“自是”之念;即不然,他以为替他穿衣服洗面的人都是“饭桶”,实在不能胜任穿衣洗面的,其结果适足以引起他轻人之心;又不然,他因为受他父母的安慰和暗示,以为替他穿衣洗面的人都是欺侮他的,其结果适足以引起他撒娇的行为。小孩子犯以上三者之一,贻害将来,实非浅鲜,倘兼三者而有之,则更不可闻问了。我想做父母的也未尝喜欢他们的小孩子有以上的行为,实在因为被他们哭不过,吵不过,但求太平,没有法子,只得骂别人以引诱他安慰他。家长这种办法原不过是“一-时权宜之计”,但是做小孩子的竟以此而养成不好的习惯了。所以小孩子做错事情的时候绝对不应当归罪于别人,应当责罚小孩子自己。倘使能够如此,那末小孩子以后不敢再有以前的行为了,不敢有“自是之念”,“轻人之心”,“撒娇的行为”了;做父母的以后也可不必用许多心思去引诱他,安慰他了。这种地方,我劝做父母的应当很留意的。
原则十二     做父母的不要常常去骂他们的小孩子。
举例    云父和他的夫人对待他们的小孩子是很严厉的。小孩子稍有不好或说错了几句话,他们俩就拼命地去骂他们。有时候他们俩自己心里不高兴或做错了事情,他们无气可出,也骂在小孩子身上。我记得有一天,云父的夫人一面替她儿子做长衫,一面同她的朋友谈谈话,谈得有趣的时候,不觉捧腹大笑。不料正兴高彩烈的时候,她的衣服做错了。她气极了,就去骂他的儿子出出气。你想这个小孩子听她无缘无故地这样骂他,心里怎样?云父骂儿子,差不多也是这样的,而他的骂,实在不是叫做骂,简直可以说是取笑。有一天,他同他的朋友从外边回来,看见客厅里摊着许多东西,桌子上放着一个竹做的畚斗,不觉勃然大怒。但是他不去叫他的儿子将畚斗拿去,而竟对他的朋友说:“老友!你到畚斗里去坐。”他的朋友听他这句话,竟不知所云,看看他的夫人,看看他的儿子,面上现出很奇怪的样子。但是他的儿子已经领会他的意思了。立刻走过来将桌上的畚斗拿开。等到拿开以后,他方才大骂他的儿子。诸如此类,不胜枚举,所以他们家里一天到晚听见骂声,而他的子女一天到晚怨恨他们。英直的家里不是这样的。他父母非但不以自己的事去骂他,就是他做错了一点小事,他的父母也不去骂他的,不过和和气气地对他说罢了。等到真正有过不去的事,他父母才去说他几句,所以以后英直一听见他父母的骂,就面红耳赤,觉得非常倒霉。
讨论  责备的目的,一方面是要激发小孩子的羞恶之心,还有一方面是要使小孩子改他以前的过失。所以骂是不可以常用的,是“不得已而用之”的。倘使常常骂,那末小孩子就不以为意了。我常看见有许多做父母的一面骂小孩子 ,而小孩子一面依然顽皮。又有许多小孩子听见父母骂他,他们就轻轻地骂他们的父母,做父母的因骂子女而得到这样结果,正是失脱骂的功用了。无论政府,无论家庭,赏罚是不能滥用的;滥用了,那末受之者不以为意了。法国自大战以后,只有一位福煦上将军,所以人民就以福煦为荣,我们中国自民国以来,有好几打的上将军,所以人民不以上将军为荣了。政府天天下通缉令,而被通缉者依然道逼法外,不以为虑;于是政客武人也不以通缉为可畏,仍旧做无法无天的事情,一个政府等到费不足劝罚不足惩,那真无法可想了。一个家庭也是这样的。倘使做父母的天骂小孩子,那末小孩子当把骂作耳边风了恐怕还有几个小孩子以骂声当作惯听的声音.以骂者当作留声机器。等到小孩子以骂者当作留声机器,简直不以父母为人了。归纳起来做父母的常常骂小孩子,其害有三:(1)失脱骂的效力。(2)引起小孩子轻视之心。(3)引起小孩子厌恶之心。好好一个小孩子反变成一个坏小孩子了。

原则十三    做父母的不应当以一己之喜怒来支配小孩子的动作。
举例   我曾看见有一个老太太,不知为什么缘故独自个坐在阶石上纳闷。她忽然看见她的孙子七跳八跳地在天井里跳跃,心里就老大的不高兴起来,立刻叫她的孙子走近前来,逼他坐在她的旁边念一百二十句阿弥陀佛。小孩子念好之后,这位老太太心里也不觉得烦闷了,就把这个孙子抱起来,拍拍他说什么小心肝,什么小宝贝这等话。又有一小孩子,正当号哭的时候,他父亲当着客人面前逼他张口大笑。小孩子虽勉强笑了几声,但是他的泪容还是依旧存在。这种例子实在很多,如父母心里不高兴的时候就逼他们的小孩子去读书、写字,或挑水、扫地,等等。也不问小孩子的意志怎样?心里怎样?所做的事情,他能否胜任,只一味以他自己的意志为意志罢了。这种情形,普通人家是常常有的,至于稍有智识的家庭,比较的还少一点。
讨论    一人自有一 人的意志。做父母的不能以一己之喜怒来支配小孩子的动作,犹小孩子不能以自己之喜怒去支配他父母的动作。虽父母可以差使子女,而子女不能差使父母;然父母亦必须尊重子女的意志,断不能以一己之意志为意志,而驱使子女像牛马一样。我们中国的旧家庭对于子女是很严厉的,古有“君要臣死不得不死,父要子亡不得不亡”之说,所以父权日重,而小孩子的意志日益浅薄,自由幸福也从此没有了。以喜怒来支配小孩子的动作的弊病既如上述,但是有许多人因为溺爱他们小孩子的缘故,常常以小孩子的喜怒来支配他们自己的动作的。小孩子得到这种孝父孝母,遂成为天之骄子了。强横霸道无所不为;到了极点,则有弑母屠兄的惨剧。这种弊病在社会上也是常常看见的。所以我反对做父母的以一己之喜怒来支配小孩子的动作;我也反对做父母的以小孩子的喜怒为喜怒。
总结    小孩子应当不应当受体罚呢?这个问题实不容易解答的。有人主张小孩子非受体罚不会弃恶从善的,也有人主张我们成人绝对不宜施行体罚的。主张体罚的说:“小孩子最怕的是身体的痛苦,小孩子有时候很顽皮很倔强,非用体罚不足以改其非。”反对体罚的说:“体罚是最野蛮的手段,丧失小孩子的人格。也是丧失做父母的人格,我们有许多好的积极的方法,可以教小孩子使他改恶从善;若不能用别的方法而只诉诸野蛮的体罚,这分明是显出家庭教育之失败。
以上两说,各有理由。以我看来,凡做父母的自身曾经受过良美教育而能施良美教育于子女的,那体罚当然可以免用。但是我们一般普通的父母虽不应常常诉诸鞭挞以指导我们的小孩子,然有时也或要用到的。用体罚以指导小孩子易,不用体罚而用别的良法以指导小孩子难。若能用别的良法以指导小孩子,那我非常赞成的;若不能用别的良法而能善用体罚以指导小孩子,我也赞成的。我所忧虑者就是,一般做父母的不知道怎样责罚小孩子,以致损害小孩子和自己的人格。所以我特地把责罚小孩子的条件,在上面详细条条地说出来做,以期做父母的不会滥用他们的威权。现在我再把责罚小孩子的条件,总起来写在下面。
    (1)“诱导”比恐吓哄骗、打骂都来得好。若能以诱导法得到良好结果的,我们千万莫去打骂我们的小孩子。
    (2)未责罚小孩子以前,做父母的应当探索小孩子作恶的原因;不要一味地瞎打瞎骂。
    (3)做父母的在未打骂小孩子以前,还要详细考察他的过失,要深知他所犯的究竟是什么过失;不要不分皂白,乱施鞭笞。
(4)即使要责罚小孩子,做父母的不要在众人面前去责罚他,以保存他的羞恶之心。
(5)即使要打骂小孩子,早晚不应该打骂他,若是早上打骂他,他-天要不舒服;若是晚 上打骂他,他一夜要不得安睡。
(6)做父母的不可迁怒于其子女。
(7)还有做父母的责罚小孩子的时候,应当重责其所做错的事情,而应当轻责其人,以予他自新之路,以保存他的人格。
(8)打骂的时候,旁人不宜来帮着说:“可怜!可怜!"等话,免使小孩子相信自己是对的,相信打他的人是错的。
(9)不宜痛打小孩子,以致打后懊悔不及。
(10)做父母的不要常常去打骂他们的小孩子,因为常常施行打骂,那打骂就失其效力。
若能履行以上所说的条件,那打骂是可以行的,否则不若不施行打骂之为愈。
第十二章怎样可以使小孩子的经验格外充分些
原则一  做父母的应当常常带领小孩子到街上去看看。

举例   一鸣从小有机会到街上去游览的。他很小的时候若听说到外边去,那就高兴得了不得。他最喜欢看路上的行人与动物;所以差不多天天我们总抱他出去看看的。
到了年纪稍微大一点而略能了解人事的时候,我常常带他到街上去玩玩或者去买东西。凡他喜欢看的东西,我们就止步看看。什么驴子磨豆,什么机匠织布;什么衣庄里卖衣,什么市场里卖菜;什么煎油条,什么做烧饼,什么卖拳头,什么变把戏,凡此等等他都喜欢看的,我也陪他看看;看的时候,他有不懂的地方,我告诉他。因此他的知识渐渐丰富起来了。
讨论   普通人的常识是非常缺欠的,不辨菽麦,不知斗秤者滔滔皆是。日常所用所吃的东西,我们大概只知道怎样用的怎样吃的,而不知道它怎样做的,怎样变成的,也不知道它出在哪里生在哪里的。比方,我们日常吃的豆腐,有许多人从没有看见过它怎样做的,又比方我们穿的布,有许多人从没有看见过它怎样织成的。
我们要晓得常识缺乏的人大概是不会有什么作为的,而且对于他自己做人也是很吃亏的。所以做父母的应当常常带小孩子到街上去看看,以丰富他的知识,以增进他的经验。

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